شمارش معکوس یهودیسازی مسجدالاقصی و بلعیدن کرانهباختری
- 01 مهر 1405 – 12:40
- اخبار فرهنگی
- اخبار فرهنگ حماسه و مقاومت
صهیونیستهای افراطی در حال بلعیدن کامل فلسطین و تغییر هویت اسلامیِ مسجدالاقصی هستند و جهان اسلام همچنان خاموش!
فرهنگی
خبرگزاری تسنیم؛ گروه فرهنگی؛ فاطمه مرادزاده: تمامیتخواه هستند و وقیح و بیچشم و رو…، اول دسته دسته بهعنوان قومِ مظلوم و توسریخورده و آواره و استثمارشده، به دامن فلسطینیان پناه آوردند…، بعد، با حمایت همان استعمارگران اروپاییآمریکایی، کشوری برای خود در قلب فلسطین تأسیس کردند!… فلسطین را مثلاً نصف کرده بودند، اما روی کاغذپاره پیماننامههایی که «هفتاد من»ِ آن یک قِران نمیارزید، چراکه در عمل «اسرائیل» سال به سال بزرگتر میشد و فلسطین روز به روز کوچکتر…،
صاحبخانه را بیرون کردند و خود صاحبخانه شدند با هزار و یک تزویر؛ با هر فریب و نیرنگی که در آستین خود پنهان داشتند؛ با دزدی و غصب و غارت، با کشتار و قتلعام، با پروریی و وقاحت و با توسل به پول و رسانه و مسخ و استثمار اذهان عمومی دنیا بهنفع خود…، و صدالبته با سوءاستفاده از سکوت و رخوت و بیخیالی و بیغیرتیِ حیرتانگیز جهان اسلام و عرب!…،
حالا رسیدهاند به اجرای آخرین بند طرح شیطانیشان؛ تصاحب مسجدالاقصی؛ نخستین قبله مسلمانان جهان…، تلاششان را از صدر تا ذیل؛ از نخستوزیر و وزیر و شهرکنشینان پاپتی معطوف کردهاند به یهودیسازی مسجد مبارک الاقصی و پاکسازی آن از هویت عربیاسلامیفلسطینیاش…، چطور و چگونه؟!…، باز هم با اتکایبه سکوت و بیغیرتی مسلمانان و اعراب، و اجرای طرح حضور مستمر در مسجدالاقصی و انجام آیین تلمودی و مذهبی یهودی و اعمال محدودیت برای ورود فلسطینیان به مسجدی که هزاروچهارصد سال پناه مسلمانان آن دیار بوده است.
********
آتشِ زیرِ خاکستر بود و آنقدر در آن دمیده شد تا گر گرفت…
اولین شراره از زیر انبوه خاکستر زبانه کشید؛ وقتی خشم یک فلسطینی در رامالله انگیزه چکاندن ماشه سلاحی شد و بر قلب یک شهرکنشینِ یهودیِ بیوطن در فلسطین اشغالی نشست.
آتشِ زیرِ خاکستر همان خشم زنان و مردان و پدران و مادران فلسطینی است که سالها در حال فروخوردن آن بودند، اما تجاوزات و تعرضات بیامان و نفسگیر صهیونهای یهودی که در سرتاسر سرزمین فلسطین ریشه دواندهاند و دامنه تجاوزاتشان از بلعیدن تدریجی کرانه باختری، به هتک حرمت و تغییر هویت مسجدالاقصی رسیده است، بالاخره آن خشمِ مقدسِ فلسطینیاسلامی را به غلیان آورد تا اولین زبانهاش روز یکشنبه (29 شهریور/ 20سپتامبر) دامن چند شهرکنشینِ صهیونیِ بیوطن را بگیرد و به مرگ «نتنئیل شکرون» و مجروحشدن چند صهیونیِ دیگر منجر شود.
گلولههای خشمگین از سلاح «قدریمحمد سماره»؛ مبارز فلسطینی شلیک شد و شهرکنشینان و دزدان سرزمین فلسطین را در شهرک اسرائیلی حلمیش در شمالغربی رامالله به وحشت و هراس انداخت.
عملیات حلمیش با استقبال گروههای مبارز فلسطینی مواجه شد و جنبش فتح انتفاضه، عملیات قهرمانانه رزمندگان مقاومت فلسطین را پاسخی طبیعی و مشروع به سیاستهای جنایتکارانهی فزاینده و ویرانگرانه رژیم صهیونی علیه فلسطینیان در باریکه غزه، کرانه باختری و حتی اراضی اشغالی (اسرائیل)، و همچنین هتکِ حرمتِ اماکن مقدس فلسطینی و گرسنگی و شکنجهدادن فلسطینیها در زندانهای اشغالگران دانست و از آن تمجید و بر تداوم عملیاتها تا پایان اشغالگری تأکید کرد.
قدریمحمد؛ فلسطینی اهل رامالله که یک صهیونیست را کشت
در کرانهباختری چهخبر است؟!
اشغالگران سارق و غاصب از همان روز «نکبت» در 15 مه 1948 که تاسیس کشور اسرائیل را (در 55درصد از اراضی فلسطین) به پشتوانه سازمانملل اعلام کردند، طرح فتنهانگیز و بلندمدتِ بلعیدنِ تمام فلسطین را در نقشهها و برنامههای شومشان گنجانده و پیاش را کنده بودند و در طول 80 سال گذشته تا امروز، با اجرای شهرکسازی و ایجاد دیوار حائل، ذره ذره در حال انجام آن هستند. اما بلعیدن کرانهباختری در چندسال اخیر، بهویژه پس از «طوفانالاقصی» (15مهر 1402)، شدت و سرعت سرسامآوری گرفته است؛ آنهم نه با روشهای فریبنده دیپلماسی و پیماننامه صلح و تفاهمنامههای کذایی مانند پیماننامه اسلو (1993)، که آشکار و وقیحانه از طریق آزار و اذیتِ شبانهروزی و وحشیانهی فلسطینیان؛ مثل محاصره طولانیمدت خانهها و روستاهای فلسطینی، تخریب ساختمانها و زیرساختها و انشعابات آب و برق، نابودکردن مزارع و باغات و از ریشهدرآوردن و سوزاندن درختان زیتون، تصاحب تپهها و اراضی فلسطینیان برای شهرکسازی، و درنهایت کشتار و بازداشت گسترده زنان و مردان و جوانان و نوجوانان و خبرنگاران فلسطینی و شکنجهدادن اسرا در زندانها… تا فلسطینیان خود قید سرزمین آباواجدادی را بزنند و تن به کوچ و آوارگی بدهند!
این اقدامات تجاوزکارانه و وحشیانه و غاصبانه که نفسکشیدن و زندگی برای فلسطینیها را در خانه و سرزمین اجدادی و اساطیریشان روزبهروز سختتر و ناممکنتر کرده، علت غلیانِ خشم و طغیانِ نفرتِ فلسطینیان از سران اسرائیلی و یهودیانِ شهرکنشین صهیونی، و انجام عملیاتهایی چون عملیات مسلحانه حلمیش در رامالله است.
اشغالگران روزانه صدها درخت زیتون را از ریشه کنده یا میسوزانند
یهودیسازی بیتالمقدس و مسجدالاقصی سرعت گرفته
اما بلعیدن کرانهباختری با هزار و یک بگیروببندِ آن، تنها عامل سرریز شدن صبر و خشم ملت فلسطین نیست، و اقدامات تخریبگرانه و تحریکآمیز صهیونها در شهر بیتالمقدسِ اشغالی و هتکِ حرمتِ نخستین قبله مسلمانان جهان یعنی مسجدالاقصی، عامل مهم دیگرِ دستبه اسلحه شدن نیروهای مبارز فلسطینی است.
این تعرض و هتکِ حرمت که بهنوعی گامی بزرگ و نهایی برای یهودیسازی بیتالمقدس (پایتخت فلسطیناشغالی) و تغییر هویت اسلامی و سپس تخریب مسجدالاقصی (سومین مسجد مقدس مسلمانان) است، و در سکوت جامعه بینالمللی و ملتها و سران کشورهای مسلمان و عرب شدت یافته است، در راستای عینیتبخشیدن به توهمات و تصورات خودپندارانه یهودیان صهیونی، از تاریخِ نداشتهشان و «ملتسازی» و فروکردن آن در چشم تاریخ است.
صهیونیست جهانی، تغییر هویت و یهودیسازی پایتخت اسلامیِ فلسطین و مسجدالاقصی را اولا با تخریب خانههای فلسطینی در شهر بیتالمقدس و کوچاندن مسلمانان، و دوم با درخواست از یهودیان برای تردد و ورود مداوم و مستمر به حریم مسجدالاقصی و اجرای آیین تلمودی ( آیین مذهبی ـ فرهنگی یهودیان) در آن پیگیری میکند.
این طرح شوم و بزرگ، با سرگرم کردن مردم جهان به موضوع نبرد غزه و جنگ با ایران، بهصورت جدی پیگیری شد و بهسرعت درحال پیشروی است.
تصاویر و اخبار رسیده از فلسطیناشغالی نشان میدهد که ورود یهودیان صهیونی به حریم و صحن مسجدالاقصی (که در چنددهه اخیر با مجوز توقف محدود پشت دیوار براق (ندبه) همراه بوده است)، در چندسال اخیر و تحت حفاظتِ نظامیان صهیونی، هر هفته، بامناسبت و بیمناسبت انجام میشود. تعداد یهودیانی که وارد حریم و حرم مسجدالاقصی میشوند نیز هر هفته افزایش یافته و گاه این تعداد به صدها نفر میرسد. روند یهودیسازی بیتالمقدس از زمان دولت نتانیاهو و بهویژه روی کار آمدن بنگویر شدت و سرعت گرفته است.
حضور روزافزون یهودیان در مسجدالاقصی تحت حفاظت نظامیان اشغالگر
ورود شهرکنشینان به مسجدالاقصی ممنوع
جالب اینکه یهودیکردن مسجدالاقصی و ورود یهودیان به آن، نهتنها از دیدگاه مسلمانان، که در خود شریعت یهود نیز ممنوع است. دیماه سال 1401 «مئیر هیرش»؛ یکی از خاخامهای یهودی در واکنش به یورش «ایتامار بنگویر»؛ وزیر امنیت رژیمصهیونی به مسجدالاقصی، به یهودیان گوشزد کرد: «بر اساس احکام شریعت یهود، ورود شهرکنشینان و یهودیان به مسجدالاقصی بهطور کامل ممنوع است و با آنچه در تورات نوشته شده، تناقض دارد. یورش به مسجدالاقصی و اقدامات «بنگویر» و دولت «نتانیاهو» اهانت به جهان یهودیت است و کابینه جدید اسرائیل، صهیونیستی است و ارتباطی با شریعت یهود ندارد. متاسفانه تمام جهان فکر میکند که نظام حاکم بر «اسرائیل»، یهودی است، درحالیکه آنها یهودی نیستند و ارتباطی با این سرزمین ندارند و باید فلسطین را ترک کرده و همهچیز را به پیش از سال 1948 به فلسطینیان برگردانند.»
خاخام یهودی: نظام حاکم بر «اسرائیل»، یهودی نیست و ارتباطی با فلسطین ندارد
حضور 100هزار شهرکنشین از جمله «بنگویر» پشت دیوار مسجدالاقصی
با اینحال صهیونیستهایی که بهگفته خاخامهای فلسطینییهودی، ارتباطشان با دین و آیین یهود، مشخص نیست و خدا میداند چه در سر و سودای خود دارند، در حال سرعتبخشیدن به نیات شوم و شیطانی و ویرانگرانه خود هستند.
تجلی این نیات شوم و اوج تعرض و هتکِ حرمتِ نخستین قبله مسلمانان اما در گردهمایی بزرگی بود که شبِ جمعه گذشته(26 شهریور/17سپتامبر) در اطراف مسجدالاقصی به نمایش گذاشته شد.
شامگاه پنجشنبه، هزاران شهرکنشین از جمله «بنگویر» در مراسم تلمودی (آیین مذهبی) در مجاورت دیوار براق (ندبه) در غربِ مسجدالاقصی در شهر قدس اشغالی شرکت کردند. رسانههای عبری این جمعیت را حدود 100 هزارنفر برآورد و اعلام کردند که «ایتمار بنگویر»؛ وزیر امنیت داخلی رژیمصهیونی هم در این جمعیت حاضر شد و همراه شهرکنشینان آیینهای تلمودی برگزار کرد.
همچنین حدود هزار یهودیِصهیونی از طریق بابالمغاربه وارد حریم مسجدالاقصی شدند و تحت حفاظت نظامیان، به اجرای آیین تلمودی در مسجد مقدس مسلمانان مبادرت کردند.
هزاران یهودی اطراف مسجدالاقصی در آستانه عید آمرزش
هراسناکتر از همه اینها حضور «نتانیاهو» در تونلهای حفاریشده زیر مسجدالاقصی بود. ویدئویی در رسانههای عبری منتشر شد که «بنیامین نتانیاهو»؛ نخستوزیر رژیم اشغالگر و همسرش را در زیرزمینی نشان میداد که مدعی بودند تونلهای حفاریشدهی زیرِ مسجدالاقصی است. نتانیاهو مقابلِ دوربین گفت: «ما اکنون در مقدسترین مکان هستیم و هیچکس جز ما نمیتواند در اینجا باشد!»
حضور نتانیاهو زیر مسجدالاقصی که همزمان با اجرای آیینهای مذهبی یهودیان در محوطه دیوار براق صورت گرفت، تأکیدی بود بر ادعای واهی و جعلی و وقیحانهی تعلق مسجدالاقصی به یهودیان!
.
فراخوان فلسطینیها برای حضور در مسجدالاقصی
فلسطینیان هم البته ساکت نماندند و در پاسخ به هتکِ حرمت مسجدالاقصی توسط صهیونیستها، فراخوانی برای حضور مسلمانان در نمازجمعه دادند و از فلسطینیها خواستند در آستانه عید آمرزش یهودی، حضور خود در مسجدالاقصی را پررنگتر از همیشه کنند. در نتیجه این فراخوان، دهها هزار فلسطینی با وجود محدودیتهای شدید اعمالشده از سوی رژیمصهیونی، نمازجمعه را در مسجدالاقصی و صحنهای آن برگزار کردند. هرچند نظامیان صهیونی تا توانستند کارشکنی کردند؛ از جلوگیری از ورود تعدادی از فلسطینیان به مسجدالاقصی گرفته تا یورش به درون مسجد و مصلای بابالرحمه هنگام نماز و ایجاد مزاحمت برای نمازگزاران!
حضور هزاران نمازگزار مسلمان در نمازجمعه مسجدالاقصی
دسیسه یهودیکردن بیتالمقدس در سال نوِ یهودی
هتکِ حرمتِ بزرگ مسجدالاقصی و اجرای آیین یهودیمذهبیِ تلمودی از سوی رهبران و شهرکنشینان صهیونی، در آستانه ورود به عید آمرزش (یومکیپور) و به میمنت و مبارکی نخستین روز سال نو یهودی صورت گرفته بود. گرچه در نهان، اجرای این نمایش بزرگ با هدف یهودیسازی مسجدالاقصی و عادیسازی این روند و اجرای طرح شیطانی تخریب مسجدالاقصی و ساخت معبدِ خیالی سلیمان (هیکل سوم) برگزار شده بود.
عید آمرزش یهودی که جزو مقدسترین اعیاد سال نوِ یهودی به شمار میرود و 25 ساعت به طول میانجامد، امسال مصادف شده بود با 30شهریور (21 سپتامبر). این روز بهانهای شده برای صهیونیستهای فعال در زمینه ساخت معبدِ جعلی روی ویرانههای مسجدالاقصی، که حامیان خود را به تشدید تعرض به مسجد مبارک دعوت کرده و آیینهای تلمودی جدید را به نخستین قبله مسلمانان تحمیل کنند.
اعیاد یهودی پوششی برای تغییر هویت عربیاسلامیمسیحیِ قدس
اما نهتنها مسلمانان، که مسیحیان هم میدانند برگزاری اعیاد و مناسبتهای یهودی فقط بهانه و پوششی برای تغییر هویت عربی قدس است.
اسقف «عطاالله حنا»؛ رئیس اسقفنشین سبسطیه ارتدوکسهای یونانی در قدس، چندروز پیش با اشاره به این مسئله هشدار داد که مناسبتها و اعیاد یهودی دیگر صرفا مراسم مذهبی نیستند، بلکه به پوششی سیاسی و امنیتی برای تشدید فشار بر شهر قدس و مقدسات آن و تحمیل واقعیتی جدید تبدیل شدهاند که هویت عربی این شهر را با هر دو مولفه اسلامی و مسیحی آن هدف قرار میدهد. به گفته این اسقف مسیحی، خطر موجود تنها به مسجدالاقصی محدود نمیشود و سراسر شهر قدس، مقدسات اسلامی و مسیحی، میراث عربی و تاریخی آن و همچنین حضور ساکنان فلسطینی این شهر را در بر میگیرد و هدف نهایی این سیاستها، ایجاد واقعیتی جدید است که در آن قدس از هویت عربیفلسطینی خود تهی شود در حالی که کلیساها و مسجدالاقصی بخش اصیل و جداییناپذیر هویت عربی قدس هستند.
اسقف مسیحی: خطر موجود سراسر قدس و مقدسات اسلامی و مسیحی را دربرمیگیرد
تلاش برای تحمیل مشروعیت سیاسی برای تغییر هویت قدس
شیخ «عکرمه صبری»، خطیب مسجدالاقصی نیز که در هشدار به یهودیسازی مسجدالاقصی، هر هفته مسلمانان فلسطینی را دعوت به حضور پررنگ در نمازجمعه این مسجد مبارک و نمازهای یومیه آن میکند، پس از اجتماع هزاراننفری یهودیان از جمله بنگویر و نتانیاهو در محوطه مسجدالاقصی و بخش قدیمی شهر قدس، تحت پوشش برگزاری مناسبتهای یهودی، این حرکت را تلاشی برای نمایش «حاکمیت ادعایی "اسرائیل"» بر قدس و مقدسات آن و جنبهای سیاسی برای تثبیت واقعیتهای جدید در میدان عنوان کرد.
صبری، مشارکت وزیران و مقامهای ارشد دولت "اسرائیل" در این اقدامات را به منزله اعتراف رسمی و حمایت سیاسی مستقیم از طرحهای گروههای راست افراطی "اسرائیل" در قبال مسجدالاقصی دانست و گفت: خطرناکترین مسئله در مرحله کنونی، تلاش برای تثبیت واقعیتهای یهودیسازی در داخل مسجدالاقصی و پیوند تدریجی آن با مفهوم حاکمیت یهودی است. به این ترتیب که اشغالگران سیاستی تدریجی را برای تحمیل واقعیتهای جدید دنبال میکنند؛ بهگونهای که یک اقدام در ابتدا بهعنوان رویدادی استثنایی مطرح میشود، سپس تحت حمایت پلیس تکرار میشود و پس از آن، بهعنوان یک اقدام عادی با آن برخورد شده و در نهایت تلاش میشود برای آن مشروعیت سیاسی و حقوقی کسب شود.
خطیب مسجدالاقصی: اشغالگران برای تحمیل خواستههای خود
بهدنبال کسب مشروعیت سیاسی و حقوقی هستند
فلسطینیان در سال جاری 1000بار از ورود به مسجدالاقصی منع شدند
حماس اما نگرانی خود از یهودیسازی مسجدالاقصی را با یک درخواست از مسلمانان جهان نشان داد؛ درخواست مقابله جدی، تحرکی قوی، موثر و قاطع در همه سطوح برای ناکام گذاشتن طرحهای یهودیسازی و بازداشتن رژیم اشغالگر از ادامه تجاوزات و تعرضات و هتک حرمت قدس و مسجدالاقصی.
این درخواست را «هارون ناصرالدین»؛ عضو دفتر سیاسی و رئیس دفتر امور قدس در جنبش حماس مطرح و تاکید کرد: تداوم تعرض شهرکنشینان صهیونیست به مسجدالاقصی در چارچوب یک طرح سازمان یافته صورت میگیرد که مسجد الاقصی و بخش قدیمی شهر قدس اشغالی را هدف قرار داده و در پی تغییر نشانهها و هویت عربی و اسلامی این شهر است. درهمین خصوص، شمار احکام دور کردن فلسطینیان از مسجدالاقصی در سال جاری به حدود یک هزار مورد نزدیک شده است. علاوه بر این احکام، هزاران مورد جلوگیری میدانی از ورود فلسطینیان به بخش قدیمی شهر قدس و مسجدالاقصی نیز اعمال شده که در چارچوب تلاش برای خالی کردن مسجدالاقصی از نمازگزاران و حاضران فلسطینی و تعرضی آشکار به مقدسات است.
ممنوعیت وورد فلسطینیان به مسجدالاقصی هر روز بیشتر میشود
گسترش «یوم کیپور» به دو روز/ یورش جبرانی در مسجدالاقصی
مسجدالاقصی طی روزهای یکشنبه و دوشنبه (دیروز و پریروز) شاهد تشدید یورشها و برگزاری آیینهای تلمودی همزمان با «یوم کیپور» یا «عید آمرزش»ِ یهودیان بود. طی این دو روز و درحالی که محدودیت ورود نمازگزاران مسلمان تشدید شده بود، یکهزار و 678 شهرکنشین وارد صحنهای مسجدالاقصی شدند.
این آمار را استانداری شهر قدس منتشر کرد و با هشدار نسبت به تلاش «گروههای معبد» برای تحمیل واقعیتی جدید در مسجدالاقصی، اعلام کرد: گرچه «عید آمرزش»، روز دوشنبه 21 سپتامبر بود، اما بیشتر صهیونیستها روز یکشنبه در قالب «یورش جبرانی» وارد مسجدالاقصی شدند. توصیه اعمالی مثل خودداری از خوردن و آشامیدن، کار کردن و رفتوآمد در طول روز دوشنبه (روز عید)، گروههای مرتبط با «معبد» را به سازماندهی آنچه «یورش جبرانی» نامیده میشود، در روز پیش از عید(یکشنبه) ترغیب کرده بود.
هرچند به نظر میرسد این نیز بهانهای برای افزایش روزهای حضور آنها در مسجدالاقصی است. حضور شهرک نشینانیهودی در مسجدالاقصی طی روزهای یکشنبه و دوشنبه گذشته، با انجام اعمالی مثل آیینها و نمازهای تلمودی، همچنین رقص، دستزدن و روی زمین دراز کشیدن و سجدهکردن در صحن شرقی مسجد، متمرکز بود و به صحنهای غربیِ مقابل قبهالصخره نیز گسترش یافت.
شهرکنشینان در عید آمرزشِ یهودی وارد مسجدالاقصی شدند
مسجدالاقصی در بدترین شرایط از سال 1967 تاکنون
«عبدالله معروف»؛ پژوهشگر و کارشناس امور قدس، شرایطی که مسجدالاقصی در جریان اعیاد یهودی با آن روبهرو شده را یکی از بدترین مراحل این مسجد از زمان اشغال قدس در سال 1967 تاکنون عنوان کرد و به خبرگزاری فلسطینی شهاب گفت که مسجدالاقصی اکنون تنها به صورت جزئی هدف قرار نگرفته، بلکه موجودیت و هویت اساسی آن در معرض تهدید قرار دارد و گروههای افراطی معبد با حمایت دولت رژیم صهیونیستی در تلاش هستند کنترل کامل مسجد را در دست گرفته و حاکمیت اسلامی بر آن را از بین ببرند. این عملیات در درجه نخست با هدف حذف کامل حضور اسلامی در مسجدالاقصی و جایگزین کردن آن با حضور شهرکنشینان صورت میگیرد و در ادامه موجودیت اداره اوقاف اسلامی را نیز هدف قرار داده است. رژیم صهیونیستی با طرح ادعاهایی از جمله مشارکت در مدیریت مسجدالاقصی یا برابری میان مسلمانان و یهودیان در این مکان، درصدد توجیه اقدامات خود است، اما هدف اصلی، خود مسجدالاقصی و تغییر وضعیت موجود در آن است. بنابراین اوضاع مسجدالاقصی تا زمانی که رژیم صهیونیستی با واکنش جدی و بازدارندهای روبهرو نشود، وخیمتر خواهد شد.
تلاش برای حذف کامل حضور اسلامی در مسجدالاقصی و جایگزینی آن با حضور شهرکنشینان
پارلمان عربی هشدار داد و محکوم کرد!
باوجود تمام هتکِ حرمتها و تعرضات صورتگرفته به مسجدالاقصی در طول هفته گذشته و ماهها و سالهای گذشته، و هشدارهای کارشناسان و علمای مسیحی و مسلمان شهر قدس، و درخواست از جامعه مسلمانان و رهبران سران کشورهای عربیاسلامی برای متوقف کردن رژیم اشغالگر، پارلمان عربی فقط به هشدار و محکومیت این اقدامات بسنده کرد! این محکومیت در بیانیه شدیدالحنی! آمده بود که «محمد الیحمی»؛ رئیس پارلمان عربی آن را قرائت کرد و از جامعه بینالمللی و شورای امنیت خواست مسئولیتهای خود را برای توقف این اقدامات خطرناک برعهده بگیرند و اشغالگران را به رعایت قوانین و قطعنامههای بینالمللی ملزم کنند!!
عجیب است که رهبران عرب هنوز به نهادهای بیخاصیت (یا حتی سوگیر) بینالمللی دلخوش هستند و به جای اقدام عملی در مقابل اشغالگران و توسل و اتکاء به نیرو و ظرفیت عظیم جامعه مسلمانان، به بیگانگان التماس میکنند.
پارلمان عرب مسئولیت تغییر هویت اماکن مذهبی و تاریخی فلسطین را به گردن نهادهای بینالمللی انداخته و هشدار داده که سکوت در برابر این اقدامات، اشغالگران را به ادامه و تشدید آنها تشویق میکند! گو اینکه برای آن نهادها که همچنان زیر سلطه کشورهای استعمارگری هستند که خود، فلسطین را به یهودیهای صهیونیست اروپایی بخشیدند، فرقی هم میکند که هویت عربیاسلامی فلسطین تغییر کند یا نکند!
اصلا این هشدارهای چون «نوشدارو پس از مرگ سهراب»، چه دردی از فلسطینیان دوا میکند؛ هشدارهای از سر ترس و ذلت و بیپشتوانه که مثل تمام پیمانهای صلح «اسرائیل» و اعراب در دهههای گذشته، توی برکه گنداب بیغیرتی اعراب مسلمان، خیسخورده و محو شدند و مایه تمسخر صهیونیستهای دزد و افراطی.
نوشدارو پس از مرگ سهراب
سلاحها را از کمد خارج کنید/ روزانه 30 فلسطینی را بکشید!
آزادی فلسطین تنها بهدست فرزندان فلسطین ممکن خواهد شد و لاغیر! کمااینکه عملیات حلمیش که جرقهای بود و از زیر خاکسترِ صبر و سکوت طولانیمدت فلسطینیان زبانه کشید و میتواند شروع یک جهاد بزرگ برای آزادی فلسطین باشد، آنقدر ارزش و اهمیت دارد که بنگویر؛ وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی تهدید کرد که مجری عملیات حلمیش باید بر اساس قانون جنجالی اخیر، اعدام شود، تا لابد درس عبرت شود برای سایر فلسطینیان و سایه وحشتی بیندازد روی سر جوانان غیور عرب.
بنگویر که پیشتر گفته بود اسرائیلیها فقط حق حیات دارند و باید روزانه بیش از 30 فلسطینی را کشت، پس از عملیات حلمیش در گفتاری گستاخانه، حق زندگی شهرکنشینان صهیونی را از حق رفتوآمد فلسطینیان در جادههای کرانه باختری مهمتر دانست. همین هم بود که برای اجرای آیینهای تلمودی در روزهای یکشنبه و دوشنبه در عید آمرزش یهودیان، تمام خیابانها و جادههای قدس اشغالی، بسته و رفتوآمد فلسطینیان در شهر ممنوع شد. بهانهای که حتی باعث مسدود شدن گذرگاه میان غزه و سرزمینهای اشغالی و واردآمدن فشار بیشتر بر مردم مقاوم غزه شد.
«بنگویر» که از زمان مسئولیت گرفتن در دولت افراطی نتانیاهو، مدام اوباش شهرکنشین صهیونی را به درگیریهای خشونتآمیز با فلسطینیان ترغیب میکند و مجوز دریافت 300 هزار سلاح را از 7 اکتبر 2023 برای شهرکنشینان گرفته است، چندروز پیش خطاب به صهیونیستهای شهرکنشینی که در دوره ریاستش مسلح شدهاند، گفت:از همه کسانی که مجوز حمل سلاح شخصی دارند، میخواهم سلاحهایشان را در داخل کمد نگه ندارند و با مسئولیت من این سلاحها را همه جا با خود حمل کنند!…، این اظهارات افراطی یعنی بنگویر عملاً فتیله آتش و درگیری بزرگی را برای کشتار فلسطینیان و کوچاندن آنها از کرانه باختری روشن کرده است.
بنگویر: باید روزانه بیش از 30 فلسطینی را کشت
فلسطینیان دست به زانو گرفته، برخیزند
حال پرسش این است که در چنین شرایطی آیا باید به هشدار و محکومیت صرفِ رژیم دزد و غاصب و اشغالگر و زیادهخواه بسنده کرد؟!…
در این شرایط بحرانی اما بهنظر میرسد تنها راه رهایی قدس شریف و پاکسازی مسجدالاقصی از لوث وجود صهیونیستهای متجاوز و اشغالگر، همانی است که «قدریمحمد سماره» انجام داد و حماس بر تداوم آن تأکید کرد؛ یعنی جهاد و مبارزه مسلحانه فلسطینیان بدون اتکاء به نهادهای بهاصطلاح حقوقبشری و سران بیغیرت کشورهای عربی که عملاً از چندیندهه پیش و بهویژه پس از جنگ ششروزه 1967 و شکست اعراب از «اسرائیل»، پشت فلسطینیان را خالی کردند.
انتهای پیام/